El aparato psíquico: vertiente dinámica

Aparato psíquico: vertiente dinámica

Punto de vista dinámico o vertiente dinámica

Dijimos que el aparato psíquico está dividido en distintos sistemas:

Primera formulación teórica:

-          Inconsciente

-          Preconsciente

-          Consciente,

Y según la segunda formulación teórica:

-          Yo

-          Ello

-          Superyo

La perspectiva dinámica, entonces, es la que integra dentro de sí los conflictos de fuerzas. Estas fuerzas serán fuerzas psíquicas opuestas, y justamente esta división del psiquismo en diferentes instancias o sistemas se explica de algún modo por el conflicto dinámico de fuerzas opuestas entre sí.

Los términos de este conflicto, estarán dados de múltiples formas según el contexto teórico o la entidad psicopatológica de la cual se trate.

Pasaremos en el siguiente punto a referirnos a la primera y segunda tópica.

2. Las concepciones del aparato psíquico

2.1. Las dos concepciones del aparato psíquico

Se aprecia la tentativa de Freud de conciliar sus dos concepciones del aparato psíquico (las dos tópicas freudianas): la concepción topográfica y la estructural

2.2. Estructura

Freud utiliza el concepto tópica (derivado del término griego topos: lugar) porque presupone que el psiquismo está conformado por decirlo metafóricamente por “lugares psíquicos” es decir, sistemas con características y localizaciones cerebrales diferentes y que interactúan dinámicamente. 

Se percibe a lo largo de todo el texto el intento por parte de Freud de apoyar sus descubrimientos en la biología (partiendo de la teoría de la evolución, con la suposición implícita del carácter adaptativo de las funciones mentales) y de forma más tangencial en la neurología, si bien lo que fundamentalmente subyace en la formulación de las dos tópicas es un intento de esclarecer teóricamente el contenido del aparato psíquico y las menciones biológicas y neurológicas son más bien “apoyos” en un enfoque primordialmente teórico 

El aparato psíquico: vertiente económica

Aparato psíquico: vertiente económica

Decíamos al principio que la metapsicología incluía tres vertientes:

-          tópica

-          dinámica

-          económica

1.      Punto de vista económico o vertiente económica

En tanto se refiere a cantidades es la perspectiva cuantitativa dentro del aparato psíquico.

Lo económico tiene que ver con cantidades, como lo que planteábamos antes como exigencia o magnitud de exigencia de trabajo impuesta al aparato psíquico, por su dependencia de la materialidad somática.

Es esa magnitud expresada en términos cuantitativos, aunque no necesariamente medibles.

Lo económico pone de manifiesto la dependencia psicológica de lo somático.

Expresa esa presión dada por la tensión de necesidad, que a nivel psicológico se manifestará como magnitudes de cantidad que requieren se les otorgue cualidad psíquica como deseo.

Deseo que a su vez deba ser organizado dentro de una estructura constituida por el entrelazamiento de los mismos deseos (enfoque sistemático o tópico).

Según Laplanche y Pontalis, lo económico “califica todo lo relacionado con la hipótesis según la cual los procesos psíquicos consisten en la circulación y distribución de una energía cuantificable (energía pulsional), es decir, susceptible de aumento, de disminución y de equivalencias”.

Por lo tanto la hipótesis económica posibilita el estudio tanto de la movilidad de las cargas como el de sus oposiciones o de sus cambios de intensidades.

La idea rectora sería la de que este aparato psíquico, tendría la finalidad de mantener en un nivel lo más bajo posible, o en un nivel mínimo la energía que circula o que se desplaza en él. (Principio de constancia).

Así como cantidades que provienen de lo somático, este aparato mental recibe también cantidades que provienen del mundo externo. Como estas cantidades son más grandes, el aparato psíquico deberá de algún modo transformarlas ya que sólo trabaja con pequeñas cantidades, y que justamente por la característica de ser cantidades de menor magnitud, permiten todos los procesos como el de pensamiento, por ejemplo.

A las excitaciones internas Freud las califica como pulsiones, y ejercen una constante presión, que es lo que determina esa exigencia de trabajo que enunciábamos en los párrafos anteriores.

Por lo tanto según el punto de vista económico, este aparato psíquico se caracteriza por el juego de cargas, contra-cargas y sobrecargas de energía psíquicas.

Esta cantidad de energía psíquica puede ser llevada a una o varias representaciones, a un objeto exterior o fantasmagórico, objeto de las fantasías, a una parte del cuerpo o al Yo. A esta carga la podemos denominar catexis.

Estos serian algunos de los conceptos implícitos dentro del punto de vista económico que a manera de introducción nos permite tener una impresión de cómo funciona este aparato mental a partir de este punto de vista.

El aparato psíquico: vertiente tópica

El aparato psíquico: vertiente tópica

Vertiente tópica

Es aquella perspectiva que tiende a describir los fenómenos psíquicos y a representarlos desde el punto de vista espacial.

El espacio a que se refiere es un espacio virtual, no un espacio real.

Se trata por lo tanto de un espacio hipotético, que de ningún modo podemos ver como una localización (por ejemplo anatómica), es este un punto central que no podemos perder de vista.

Freud mismo compara este espacio virtual (que corresponde a la función psíquica) con ese otro espacio en que se produce la imagen en el microscopio que no coincide con ninguno de los lentes, sino con un espacio intermedio entre los distintos lentes.

Ahora bien, este espacio virtual es un espacio potencial, un espacio que no siendo real puede devenir como tal. Se convierte en real a través de cada una de las acciones específicas que realizamos en el mundo exterior.

Acciones específicas

Entendemos por acciones específicas aquellas que tienden a satisfacer necesidades básicas vitales. Justamente el punto de partida de todo desarrollo psicológico consiste en la posibilidad de satisfacer necesidades (impulsos instintivos), y esto podrá darse justamente a través de las distintas acciones específicas.

Instintos

Los instintos a su vez suponen un incremento de tensión de necesidad dentro del organismo.

Aparato psíquico

Tenemos entonces que estos fenómenos psíquicos están organizados o estructurados en un aparato psíquico, que será por lo tanto la estructura que media entre los instintos y la realidad.

Se distinguen en la obra psicoanalítica dos estructuras u organizaciones, dos modelos de aparato psíquico, que corresponden a lo que corrientemente denominamos la primera y la segunda tópica freudiana, es decir dos teorías del aparato psíquico.

Todo el desarrollo del aparato psíquico consiste, de modo general en la adquisición de huellas mnémicas, que se van organizando de manera particular, tal que nos permitan ir reconociendo y utilizando nuestra experiencia cada vez más compleja, con la finalidad de poder manejar y dominar el mundo exterior, y así poder satisfacer distintos niveles de necesidad, primero los más primitivos, llegando incluso a las necesidades culturales.

Esta organización del aparato psíquico, despliega en forma especial es lo que se llama topografía (topos = lugar, grafía = descripción).

Es el aspecto tópico, topográfico o estructural, si en se tiende a llamar estructural a la segunda teoría sobre el aparato psíquico, aquella que diferencia yo, superyó, y ello. 

Diríamos que son tan tópicas, sistemáticas y estructurales las dos, ya que tanto una como la otra tratan de desplegar en el espacio una estructura, cuyas distintas partes, instancias o sistemas están correlacionados entre sí de una particular manera.

Vemos que el aparato psíquico está dividido en distintos sistemas o instancias, y puesto que se constituye con el objeto de satisfacer necesidades vitales, está sometido al incremento de tensión instintiva, que Freud describe como la exigencia de trabajo que se le impone a dicho aparato psíquico. Por lo tanto esa energía que proviene de la materialidad somática será necesario transformarla en energía psíquica.

Laplanche y Pontalis definen el aparato psíquico como “un término que subraya ciertos caracteres que la teoría freudiana atribuya al psiquismo: su capacidad de transmitir y transformar una energía determinada y su diferenciación en sistemas o instancias”.

A- Organización psíquica

Para lograr una mayor claridad creemos necesario hacer un breve desarrollo respecto de la organización psíquica, a partir de su forma elemental: el deseo, y referirnos después al punto de vista económico y dinámico, antes de continuar con la perspectiva tópica enunciando las dos teorías del aparato.

El deseo

El deseo es la forma elemental a partir de la cual se organiza el aparato psíquico. 

El pasaje de la necesidad biológica al deseo es lo que da cuenta del salto cualitativo dentro del desarrollo de la materialidad orgánica, salto cualitativo que implica un nuevo nivel de organización de la misma: la organización psicológica. El lactante, apenas nacido, siente sus necesidades como incrementos de tensión, una tensión inespecífica, es decir cantidades de excitación que aún no diferencia cualitativamente. Reacciona ante este incremento de tensión con un llano y pataleo que no constituyen un lenguaje, sino que son simples tentativas de descarga de dicha tensión. Sin embargo si la madre lo interpreta como una señal, o forma de lenguaje, por ejemplo que el niño llora y patalea porque tiene hambre, lo alimenta y éste queda satisfecho. A partir de esas primeras experiencias de satisfacción se irá configurando en el niño una estructura asociativa compuesta por los siguientes elementos: La tensión de la necesidad: por ejemplo el hambre. Cada vez que éste vuelva a surgir lo hará acompañada automáticamente por: La percepción del objeto de satisfacción (el pecho) que aparece bajo la forma de alucinación. A la vez, aquellos movimientos reflejos de descarga que acompañaron el momento de la satisfacción.

Estructura asociativa

Está formado básicamente por los tres elementos que constituye el primer deseo, y de modo general el primer hecho psíquico.

En otras palabras es lo que Freud denomina búsqueda de la identidad de percepción.

Cada vez que surja la tensión de necesidad se reactualizará en el bebe una percepción que, bajo la forma de alucinación será idéntica a la percepción producida durante la primera satisfacción de la necesidad.

Dicha percepción (alucinación) otorgará por primera vez cualidad psíquica a aquello que, como tensión de necesidad no era más que mera cantidad. A partir de entonces cada nuevo incremento de tensión de necesidad, se dará bajo la forma de deseo.

Por supuesto que en tanto alucinación, esta identidad de percepción tranquilizar tan sólo momentáneamente al niño con la ilusión de estar experimentando la satisfacción deseada, pero le será insuficiente para calmar ese deseo. Esto exigirá el logro de la identidad real (no mera alucinación), con el objeto de satisfacción original, en otras palabras la necesidad organizada ya como requiere necesariamente una acción específica. Ello implica la modificación de las circunstancias reales que se oponen al logro de dicha satisfacción.

Resumen introductorio a la metapsicología freudiana

 La metapsicología freudiana y el aparato psíquico: resumen introductorio

Nos proponemos revisar el contexto histórico y los puntos básicos referentes a la teorización del aparato psíquico según la óptica de Freud. Con este breve texto nos proponemos comenzar a estudiar un tema profundo y fundante para el psicoanálisis.

El aparato psíquico

Contexto histórico e intelectual a la que se adscribe la teoría freudiana del aparato psíquico y sus textos explicativos

En la historia de la psicología existen tres grandes corrientes psicológicas fundacionales representadas por los siguientes pensadores:

1.      La psicología de la conciencia, cuyo principal exponente es W. Wundt,

2.      La psicología de la adaptación, con William James

3.     La psicología del inconsciente con Sigmund Freud como referente fundacional. Se incluye a Freud, junto con Marx y Niezstche como uno de los integrantes de los denominados “maestros de la sospecha”.

Influencia de Freud, Niezstche y Marx:

-          ejercieron una fuerte crítica al racionalismo dominante en el pensamiento

-          fuerte critica a toda la civilización occidental (sobre todo tras la Ilustración); por cuanto ven la razón como una simple justificación de pulsiones más profundas: el materialismo económico (Marx), la voluntad de poder (Nietzsche) o el inconsciente donde se encuentran los deseos, instintos y recuerdos que el sujeto reprime por resultarle inaceptables, fundamentalmente a causa de sus propias valoraciones morales (Freud).

No hay duda de que Freud es uno de los pensadores más influyentes del siglo XIX. Nacido en el seno de una familia judía desafiaría orgulloso el enfoque de su época y cuestionaría las bases de la civilización burguesa.

Concepto de inconsciente

El concepto de inconsciente es el aporte principal de Freud y la base de la teoría psicoanalítica. Si Copérnico retiro al ser humano del centro del universo, y Darwin lo transformó en un animal más, Freud asentó el último y definitivo golpe a su autoestima, postulando que el ser humano no es dueño y señor de su propia casa.

 La metapsicología de Freud.

Dentro de la obra psicoanalítica sabemos que existe una perspectiva denominada metapsicología.

Ahora bien la primera pregunta que nos formularemos será: ¿Qué es la metapsicología? Digamos entonces que es la vertiente especulativa del psicoanálisis. 

Freud crea y emplea este término por primera vez entre los años 1896 y 1898 en su correspondencia con Fliess, estaba referido a la psicología que acababa de fundar y específicamente al más teórico de sus aspectos.

Si usamos una analogía con la metafísica sería aquello que está más allá de la experiencia inmediata.

Se trata de aquel trabajo que el científico desarrolla cuando en un momento dado toma cierta distancia de la experiencia clínica, y comienza a reflexionar sobre esos fenómenos, con el fin de constituir una estructura teórica que le permita tener un marco referencial con respecto a esos fenómenos que, en tanto clínicos, son individuales y particulares.

Cuando decimos “vertiente especulativa” no tomamos el término especulativo como mera especulación, sino como un momento necesario dentro de todo desarrollo científico, momento reflexivo donde la ciencia logra una posibilidad de investigación y abstracción que nos permite acceder a nuevos campos a partir de la experiencia misma.

Sintetizando: La metapsicología es en sí, el aspecto especulativo lo que podríamos llamar reflexión acerca de lo extraído de la clínica. El resultado de esta reflexión es esa estructura hipotética llamada metapsicología.

“….denominamos “metapsicología” a aquella exposición en la que consignamos describir un proceso psíquico conforme a sus relaciones dinámicas, tópicas y económicas”. (Sigmund Freud).

Como vemos, Freud define a la investigación metapsicológica con aquel desarrollo que incluye tres vertientes o perspectivas:

-          tópica

-          dinámica

-          económica.

Además de las dos tópicas que hemos explicado más arriba se mencionan en el texto algunas ideas más: 

Para Freud existen dos principios que rigen la vida mental:

Principio de placer:

Según Freud, el conjunto de la actividad psíquica tiene por finalidad evitar el displacer y procurar el placer. Dado que el displacer va ligado al aumento de las cantidades de excitación, y el placer a la disminución de las mismas, el principio de placer constituye un principio económico. Desde el punto de vista tópico el principio de placer responde esencialmente a las demandas del Ello.

Principio de realidad:

Forma un par con el principio del placer, al cual modifica: en la medida en que logra imponerse como principio regulador, la búsqueda de la satisfacción ya no se efectúa por los caminos más cortos, sino mediante rodeos, y aplaza su resultado en función de las condiciones impuestas por el mundo exterior.

En correlación a estos dos principios existen dos tipos de procesos mentales:

Proceso primario: 

Un modo de funcionamiento caracterizado, en el plano económico, por el libre flujo de la energía y por el deslizamiento del sentido. El inconsciente es por excelencia el lugar de esos procesos que corresponden a un pensamiento libre, imaginativo, en el que el movimiento de los significantes no sufre el peso de los conceptos, como ocurre en el caso de los sueños.

Proceso secundario: 

Se caracterizan en el plano económico por estar ligados y por un control del flujo energético sometido al principio de realidad. El sistema preconsciente-consciente es el lugar de estos procesos secundarios, que son el verdadero soporte del pensamiento lógico y de la acción controlada 

Titchener

HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA

PSICOLOGIA ESTRUCTURAL Y PSICOLOGÍA FUNCIONAL

1. Contextualización

1.1. Identificación de la corriente intelectual a la que se adscribe el texto

El texto se enmarca en la escuela psicológica denominada estructuralismo, que es una de las escuelas junto con el funcionalismo y el psicoanálisis que se considera que están en la base de la fundación de la psicología como disciplina científica

1.2. Identificación de la época en que fue escrito

La psicología comenzó a desvincularse de la filosofía y a configurarse como disciplina autónoma en el siglo XIX época a la que pertenece este texto. Concretando más podemos fecharlo con exactitud en 1898. Como datos históricos relevantes podemos señalar que se habían producido las revoluciones en Europa y que Darwin había publicado el origen de las especies. En el ámbito de la psicología, Freud se sentía en esta época profundamente atraído por la biología y la fisiología, mientras que Wundt abandonaba un tanto ese camino para interesarse por el estudio del individuo en sociedad

1.3. Identificación del autor y, si es posible, de la obra a que pertenece

El autor del texto es E. Titchener, discípulo de Wunt y uno de los principales representantes de la psicología estructural. El texto pertenece a su obra “The postulates of a structural psychology”

2. Resumen

2.1. Tema

A lo largo del texto Titchener define y delimita el terreno de la psicología estructural y realiza una comparación con otros enfoques de investigación psicológica, especialmente lo que él denomina psicología funcional.

2.2. Estructura

En un primer párrafo Titchener delimita tres enfoques en las ciencias biológicas: la morfología, que se ocupa del análisis estructural de los organismos, la fisiología que se encarga de su análisis funcional y la ontogenia que se ocupa de sus fases de desarrollo.

A continuación extiende estos mismos enfoques del individuo a la especie y relaciona la morfología con la taxonomía, la fisiología con la ecología, y la ontogenia con la filogenia

Establece seguidamente la idea de que se puede considerar a la psicología como una contrapartida exacta de la biología. En ambas ciencias hay tres modos de enfocar el estudio y en ambas el objeto de análisis puede ser el individuo o la colectividad

Titchener compara la morfología en las ciencias biológicas con la psicología experimental (estructural). El objetivo de este enfoque de investigación es aislar los componentes de una determinada formación consciente: descubrir “que hay y en qué cantidad, no para qué”. Se defiende de las críticas al elementalismo que este enfoque supone, postulando que es un enfoque morfológico y que su contexto está delimitado por los fines que persigue

A continuación Titchener delimita el campo de la psicología que denomina funcional (y aquí es pertinente comentar que Titchener ayudó mediante esta oposición y mediante el acierto en la susodicha denominación a que el “funcionalismo” hasta entonces sin contornos demasiado definidos adquiriera conciencia de “escuela”)

La psicología funcional se ocuparía de las funciones o tareas de la mente tales como la memoria, la imaginación, la atención, la volición, la apercepción etc…y de sus condiciones de aplicación

A continuación y para finalizar Titchener hace una breve mención a otros cometidos de la psicología. Así la psicología ontogenética seria lo que llamamos actualmente psicología evolutiva o del desarrollo, la psicología taxonómica sería una faceta más de la psicología descriptiva que se ocuparía de clasificar por ejemplo las emociones o el temperamento, y la psicología colectiva, aún en un estado rudimentario contaría con las contribuciones de ciencias dispares como la estética, la filosofía o la antropología entre otras.

2.3. Qué ideas defiende el autor

Se pueden señalar tres ideas principales

-Importancia de la conexión entre mente y fisiología (enfoque psicobiológico de la mente)

- Delimitación clara y precisa del campo de interés del enfoque estructural: analizar la experiencia mental en sus componentes más simples

-Delimitación del terreno de investigación del estructuralismo con respecto al del funcionalismo

2. Ampliación del significado

3.1. Relación entre las ideas defendidas en el texto y la corriente intelectual y época a que pertenece

Titchener es el más “radical” de los representantes del estructuralismo. Su maestro (al cual algunos autores adscriben al movimiento estructuralista) Wilhem Wundt, si bien en su programa de Heidelberg desarrollo un enfoque elementalista

semejante al de Titchener, posteriormente abandonó la idea de que la fisiología podía dar cuenta por sí sola de todos los procesos mentales superiores. En esta época Wundt había flexibilizado su enfoque estrictamente fisiológico y se interesaba en lo que él denominaba psicología de los pueblos, analizando los factores históricos y sociales que influyen en el despliegue de los procesos mentales superiores.

Por su parte el joven doctor Freud compartía con Titchener en esta época un marcado interés por la biología y la psicología y podemos decir que en su enfoque investigador primaba el neurólogo sobre el psicólogo y sus estudios se centraban en el sistema nervioso con metodologías cuantitativas.

En América se desarrollaba la corriente psicológica contra la que se oponía Titchener, el funcionalismo, cuyo máximo representante era William James, considerado uno de los grandes fundadores de la psicología. Influido por las ideas Darwinistas, el funcionalismo rechazaba el “atomismo” del enfoque estructuralista de Titchener. Postulaba (y en esto coincidía con otra escuela estructuralista, pero no atomista, la Gestalt) que la propia naturaleza del pensamiento no es susceptible de ser analizada únicamente mediante su descomposición en elementos simples y que es más productivo hablar de las actividades de la mente y de las condiciones bajo las cuales dichas actividades tienen lugar

3.2. Relación entre las ideas del texto y otras del mismo autor

En el texto subyace la principal idea de Titchener, si bien no lo menciona explícitamente: que todos los procesos mentales pueden ser reducibles a sus componentes más simples, esto es sensaciones e imágenes

3.3. Semejanzas y diferencias entre las ideas del texto y las de otros autores y corrientes intelectuales.

(he desarrollado este epígrafe en el punto 3.1)

3. Discusión

4.1. Actualidad del tema tratado y validez de sus ideas

Titchener nunca ejerció gran influencia más allá de su propio círculo, probablemente debido a que su enfoque era muy restringido y se hallaba demasiado supeditado a la fisiología. Contribuyó gracias a su rigor experimental a darle respetabilidad a la labor psicológica pero sobretodo se le conoce (la historia a menudo tiene estas ironías) por haber contribuido a la consolidación de la escuela psicológica a la que quiso combatir: el funcionalismo.

4.2. Conjeturas sobre las relaciones entre las ideas del texto y las características socioculturales de la época en que fue escrito.

En toda época hay un zeitgeist (del alemán “espíritu del tiempo” )que marca el clima intelectual y cultural de una era. Con respecto a Titchener y a otros representantes de la psicología de la época es muy notable la influencia del positivismo: corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, ya que es el único conocimiento que se escapa a la especulación y es susceptible de verificación gracias al rigor del enfoque metodológico experimental.