Wundt

Wundt

Es indiscutible que, en 1879, Wundt, -el verdadero padre de la psicología experimental, quería una psicología científica: 

·         Se desenvolvió en medio de una filosofía dualista del tipo más pronunciado. 

·         No pudo discriminar con claridad el camino de la solución del problema mente–cuerpo. 

·         Su psicología, que ha regido soberana hasta nuestros días, es necesariamente de transacción. 

·         Sustituyó el término alma por el de conciencia. 

·         La conciencia no es tan completamente inobservable como el alma; la observamos al atisbarla de improviso y, como quien diría, al sorprendería desprevenida (introspección).

Wundt tuvo enorme cantidad de discípulos, hacia 1890 era corriente estudiar en Leipzig psicología experimental con Wundt. De ahí regresaron los que habrían de fundar los laboratorios de la Universidad de John Hopkins, las Universidades de Pennsylvania, Columbia, Clark y Cornell. Todos venían equipados para luchar con esa cosa esquiva (casi tan esquiva como el alma) llamada conciencia.

Para demostrar lo anticientífico del concepto básico de esta gran escuela de psicología germano–americana, basta fijarse un momento en la definición de psicología que       formuló William James:

“La psicología es la descripción y explicación de los estados de conciencia en cuanto tales”.

Partiendo de una definición que supone lo que pretende demostrar, salva su dificultad con un argumentum ad hominem.

Conciencia; ¡oh sí, todos deben saber lo que es esta “conciencia”.

Somos conscientes cuando experimentamos la sensación de rojo, una percepción, un pensamiento, cuando queremos hacer algo.

Los restantes cultores de la introspección son igualmente ilógicos. 

En otras palabras: no nos dicen qué es la conciencia; simplemente, comienzan por introducir cuestiones en ella en calidad de supuestos, naturalmente, al analizarla luego, encuentran lo que en ella pusieron. De esta suerte, en los análisis de la conciencia realizados por algunos psicólogos, hallamos elementos tales como: sensaciones y sus fantasmas e imágenes. En otros, no sólo encontramos sensaciones, sino también los elementos afectivos; y más aún, elementos tales como la voluntad, designado elemento conativo de la conciencia.

¿Y cómo empezar a trabajar sobre ella? No analizándola como lo haríamos si se tratara de una composición química o del crecimiento de una planta. La cosa que llamamos conciencia únicamente puede examinarse por introspección: una mirada a lo que acontece en nuestro interior.

Como resultado de este postulado principal —de que existe una cosa que llamamos conciencia y que podemos estudiarla por introspección—, encontramos tantos análisis como psicólogos. No existe modo de atacar experimentalmente, resolver los problemas psicológicos y establecer métodos normativos.

Wundt: La Psicología de la Consciencia

LA PSICOLOGÍA DE LA CONSCIENCIA DE WILHEM WUNDT

Wilhem Wundt (1932-1920), fundador de la psicología como institución, fue quien utilizó los aportes de la fisiología los aportes de las ideas tanto de Descartes como de Locke, con el propósito de convertir a la psicología en una ciencia vinculada a la fisiología.

En el texto “Fundamentos de psicología fisiológica” definió por primera vez a la psicología científica como una alianza entre dos ciencias:

‐ Fisiología: la cual nos informa acerca de los fenómenos de la vida que percibimos por medio de nuestros sentidos externos.

‐ Psicología: el individuo se mira a si mismo desde dentro.

La psicología fisiológica:

Fue el resultado de la alianza entre fisiología y psicología era constituir una nueva ciencia, la psicología fisiológica, cuyas tareas eran:

‐ Investigar aquellos procesos vitales (la conciencia) que requieren de la aplicación simultánea de ambos métodos de observación (interno y externo).

‐ Arrojar luz sobre todos los procesos vitales desde los puntos de vista conseguidos por las investigaciones en ésta área y contribuir a una comprensión total de la existencia humana.

Aportes generales de la teoría de Wundt

ü  Transforma el camino de las ideas de Descartes y Locke, que hasta entonces era una filosofía especulativa, en una ciencia.

ü  Descriptivamente, la psicología se basaba en la observación introspectiva del mundo de las ideas para intentar aislar y definir los elementos mentales (ideas complejas) y los procesos mentales (integran esos elementos). Esos elementos y procesos tendrían que vincularse luego a sus sustratos fisiológicos.

Funciones de la alianza propuesta por Wundt:

1) Las primeras funciones tenían que ver con la metodología, se adoptaron instrumentos y técnicas de la fisiología y utilizaron en laboratorios de psicología. Wundt llamó a la psicología fisiológica psicología experimental.

2) La alianza contribuyó a que la psicología entrara a formar parte de la concepción científico-naturalista del mundo que estaba surgiendo. Se desterró la idea del alma sobrenatural y se insistió en que el sistema nervioso era la base de todos los fenómenos mentales (ej.: apercepción). La creación de la psicología científica abrió la posibilidad teórica del reduccionismo, que consistía en explicar los sucesos mentales y conductales en función de causas fisiológicas.



3) Propiciar un movimiento táctico en la política académica de la Alemania del siglo XIX en busca de fondos, espacio y estudiantes. La alianza con la fisiología era un medio de ganar respetabilidad.

Los dos sistemas psicológicos de Wundt: Heidelberg y Leipzig

Si bien Wundt ofreció al mundo dos sistemas de psicología distintos, lo que permaneció constante fue la tradicional definición de psicología como “estudio de la mente y de las leyes que la gobiernan, pero sus supuestos sobre la mente, así como los métodos utilizados para investigarla, cambiaron radicalmente.

Heidelberg, en este programa Wundt concebía lo siguiente:

ü  la psicología como una ciencia natural,

ü  la mente podía trasladarse al ámbito de las ciencias naturales como un método experimental.

ü  No identificaba la mente con la conciencia como hizo después.

ü  El objetivo de la experimentación era reunir los datos necesarios para realizar ciertas inferencias sobre los procesos inconscientes.

ü  Wundt creía en los procesos psicológicos inconscientes,

ü  Rechazaba la introspección tradicional porque se limitaba a la observación de la conciencia y, por definición, no podía revelar el funcionamiento del inconsciente.

Leipzig, en este programa encontramos:

ü  Wundt intentó encontrar un nuevo lugar para la psicología dentro del esquema mandarín del conocimiento (filosofía).

ü  La alianza entre fisiología y psicología se va debilitando.

ü  En las primeras versiones, la psicología estaba vinculada a la fisiología tanto en lo reduccionista como en lo metodológico. En la cuarta edición solo se conservaba el vínculo metodológico y la psicología fisiológica había pasado a ser sólo psicología experimental.

ü  Al igual que Freud y James se fue alejando de su visión de la psicología como simple rama de la fisiología.

ü  Aunque Wundt consideró Heidelberg un “error de juventud”, los estudiantes y lectores de su obra en todo el mundo adoptaron su definición de la psicología como ciencia natural autónoma.

ü  El sistema de Leipzig demostró ser un auténtico fracaso.

ü  El método predominante era una introspección controlada experimentalmente y basada en el modelo de Fechner.

ü  Más tarde, pasó a rechazar la existencia del inconsciente,

ü  valoró la experimentación como el método que permitía recrear una misma experiencia para diferentes observadores o para un mismo observador en varios momentos diferentes.

ü  La introspección experimental se limitaba estrictamente a los procesos mentales más simples porque se excluía de la psicología fisiológica el estudio de los procesos mentales superiores y adoptó así una postura radicalmente opuesta a la que él mismo había mantenido en Heidelberg.

Una ciencia de la conciencia

Para Wundt una ciencia de la conciencia sólo podía erigirse sobre resultados objetivos y replicables basados en unas condiciones estandarizadas susceptibles de repetición y variación sistemática.

Técnicas fisiológicas: dos procedimientos

Para lograr tales objetivos replicables antes mencionados, Wundt, introdujo técnicas fisiológicas (experimentales), en concreto dos procedimientos de observación psicológica:

1) Percepción interna, se refería al método pre-científico y subjetivo del la introspección de sillón. Se llevaba a cabo de manera asistemática y sin control por lo que no arroja resultados útiles para la psicología científica.

2) Auto-observación experimental, se utilizaba para designar una forma de introspección científicamente válida en la que los “observadores” son expuestos a situaciones estandarizadas repetibles y se les pide que describan la experiencia resultante. El experimentador se prepara la situación y recopila la información que le transmite el observador acerca de lo que encuentra en su conciencia.




































Wundt asignó al método introspectivo un ámbito de aplicación más amplio que el que le asignaría más adelante.

Además de la introspección experimental, que se limitaba al estudio de las mentes normales de seres humanos adultos, Wundt admitía otros métodos de investigación psicológica:

‐ Comparado-psicológico: se aplicaba al estudio de la conciencia en los animales, los niños y los “perturbados”. 

‐ Histórico-psicológico: se aplicaba al estudio de las “diferencias mentales determinadas por la raza y la nacionalidad”.

Wundt dio mucha importancia al método histórico o psicología de los pueblos. Al igual que Freud siempre creyó en la ley biogenética según la cual el desarrollo del individuo reproducía la evolución de las especies. Defendía que la mejor manera de elaborar una teoría sobre el desarrollo psicológico de los individuos era estudiar el desarrollo histórico del género humano.

Otros aportes:

-        La psicología fisiológica

-        La apercepción era la base de todas las formas superiores del pensamiento, como el razonamiento y el uso del lenguaje, y desempeñaba una función central en la psicología de Wundt, tanto en su rama individual como en la social.

-        La importancia que concedía Wundt a la apercepción revela la naturaleza voluntarista de su sistema.

-        Wundt estudió los sentimientos y las emociones, porque constituyen una parte de nuestra experiencia consciente.

-        El reconocimiento es una forma de asimilación que se da en dos fases: Un sentimiento vago de familiaridad seguido del reconocimiento propiamente dicho.

-        El recuerdo era un acto de reconstrucción más que una reactivación de elementos antiguos. Uno no puede volver a experimentar un suceso anterior, porque las ideas no son permanentes, pero sí puede reconstruirlo a partir de indicios actuales y de ciertas reglas generales.

-        Wundt estudió los estados anormales de conciencia: alucinaciones, la depresión, la hipnosis y los sueños.

La psicología de los pueblos

La mente de los individuos vivos es el producto de una larga trayectoria de desarrollo de las especies, trayectoria que los individuos desconocen. Por ello debemos recurrir al estudio de la historia para comprender el desarrollo de la mente.

El término de “psicología de los pueblos” se refiere al estudio de los productos de la vida colectiva (especialmente el lenguaje, el mito y la costumbre) que constituyen indicios de las operaciones superiores de la mente. Las culturas tienen historias complejas que determinan sus formas y contenidos. Por lo tanto, se tendía a creer que la historia se podía utilizar como método para llegar a comprender la psicología humana y las mentalidades de los diferentes grupos étnicos.

Wundt fue una figura de transición entre el pasado filosófico de la psicología con su futuro como ciencia natural y aplicada.

Sus discípulos se vieron afectados por el creciente éxito y prestigio de las ciencias naturales e influyó en ellos la tendencia hacia la especialización. Lucharon para convertir la psicología en una ciencia natural autónoma.

Wundt también se resistía a la idea de convertir la psicología en una ciencia aplicada. El futuro de la psicología estaba en las ciencias naturales y la aplicación práctica. El giro positivista de la generación siguiente: la psicología como ciencia natural

Los sucesores de Wundt rechazaron su división de la psicología en ciencia natural (la psicología fisiológica o experimental) y psicología de los pueblos.

La generación posterior a Wundt recibió una influencia mucho mayor del positivismo y los psicólogos que la componían creían que si la psicología iba a ser una ciencia erigida sobre hechos positivos, los procesos mentales superiores tendrían que ser sometidos al estudio experimental.

Wundt

Wundt (1832 – 1920) 

           

        No tardo en demostrar su interés en la psicología experimental, de la cual fue uno de sus fundadores. En verdad, hay antecedentes vemos que es probable que el primer laboratorio de psicología haya sido el de James hacia 1875, quien dio cabida en su laboratorio a problemas relativos a la sensación, que eran específicamente psicológicos. Sin embargo, su laboratorio nunca alcanzo la importancia histórica del de Wundt, éste fue sin duda el que inicio un movimiento de agitación.

·        Ya hemos dicho en otros artículos que fue el fundador de la psicología como institución.

·         Wundt es el padre de la moderna psicología. 

·        Fundó la primera publicación periódica de psicología experimental, Wundt, establece la psicología como disciplina académica.

·        Fue profesor universitario en Leipzig desde 1875, 

·         Fundó un instituto psicológico en 1879 con el que logra un cierto grado de independencia para la psicología y donde ofrece formación a la primera generación de psicólogos

·         fundó el primer laboratorio de Psicología en 1879. A Leipzig acudieron estudiantes de todo el mundo, quienes asentaron luego la nueva disciplina científica Creó el primer laboratorio de psicología:

-    En su laboratorio se inicio el análisis minucioso de la sensación y la percepción.

-       Se midieron tiempos de reacción

-      Se investigaron las reacciones verbales, se desarrollaron métodos para el registro sistemático.

-   Se procuró siempre descansar en la observación, la experimentación y la medición exacta. 

Objeto de la Psicología

·        Pensaba que el objeto de la psicología es la conciencia, entendida como experiencia consciente inmediata, a estudiarse por observación de si, por introspección: una observación objetiva y analítica de los propios procesos conscientes.

·        Objeto: En resumen serían los contenidos de la consciencia y la identidad entre lo psicológico y lo consciente. Para Wundt, el objeto de la Psicología es la conciencia, estudiada como experiencia consciente inmediata, a estudiarse por Introspección (OBSERVACIÓN DE SÍ OBJETIVA Y ANALÍTICA), y lo que buscaba analizar era la experiencia de la conciencia en todos sus elementos constitutivos, y la manera en que estos se interrelacionan (leyes de síntesis). El sistema de Wundt fue una Psicología de contenido.

Objetivo de la Psicología

·        El objetivo o problema primordial de la psicología consiste, según Wundt, en analizar la experiencia consciente de los elementos.

·        Una vez hecho ese análisis podía determinarse la manera en que se intercorrelacionan o se componen.

·        Se fijo una doble tarea: el análisis de la conciencia, y descubrir las leyes de síntesis. 

·        Describir, analizar y comparar contenidos de conciencia; establecer leyes generales de los fenómenos psíquicos

Método de la Psicología

·        Introspección objetiva y experimentación.

·        Considero que los procesos mentales superiores como el pensamiento y la memoria no podían estudiarse por métodos experimentales, solo podrían estudiarse por medio de productos sociales; por lo que se intereso en crear una psicología social.

·        Consideraba que la mente colectiva trascendía las mentes individuales que la componían y se manifestaba en el arte, las lenguas, las tradiciones, todas esas manifestaciones eran “productos sociales”, cosas que los seres humanos no podrían lograr aisladamente.

·        El pensamiento humano se podría explorar por métodos no experimentales; únicamente estudiando sus productos tal como se han acumulado a lo largo de la historia de la humanidad puede comprendérselo.

·        Propone una distinción entre una “percepción pura y pasiva” sin significado lógico y una “apercepción” más activa, que es percepción pura mas ideas preexistentes.

·        El complejo total de ideas preexistentes integran lo que Wundt llama “masa aperceptiva”. Sería un error pensar en la apercepción como proceso pasivo que automáticamente se añade a la percepción. Todo lo contrario, la apercepción se acompaña de un sentimiento consciente de actividad, conciencia de tensión y de excitación. La idea de la apercepción es la creencia en que al conjunto de ideas derivadas de la experiencia pasada forman “masas aperceptivas” que dan significado e interpretación a la conciencia presente. 

·        Wundt hizo de la experiencia y de la conciencia activa los temas centrales de su psicología de la percepción. Su explicación del significado en términos de experiencia pasada está claramente en el campo del empirismo. 

·        La definición general de Wundt relativa a la psicología y su método analítico, representan la culminación de varias corrientes.

·        El concepto de que la mente es reductible a elementos y que estos se integran en forma debida es obviamente un legado de la tradición empírico-asociacionista;

·        El uso de observación y análisis experimentales para conocer fenómenos mentales es la culminación de una tendencia para utilizar métodos fisiológicos y físicos en investigaciones psicológicas.

·        La elección que hace Wundt de la introspección como el método de la psicología lo coloca en la categoría de psicólogos partidarios de técnicas objetivas para el estudio de procesos mentales.

·        Wundt trabajo especialmente el tema de la introspección y sus relaciones con la psicología experimental. Considera que no es lo mismo la percepción de los hechos subjetivos que la observación de los mismos. De la percepción de los hechos subjetivos no podemos dudar, pero esto no nos autoriza a afirmar que la observación tenga validez científica. Según el modelo de las ciencias naturales la observación científica exigía independencia entre el sujeto que observa y el objeto a observar, cosa que no ocurre en la autoobservacion. De tal modo no se trata de una introspección sino de una retrospección y esta se dirige a la memoria de los hechos, no a los hechos tal como ocurren, como en las ciencias naturales.
También Wundt realizaba experimentos mediante el uso de aparatos de laboratorio, los mismos le sirven para cuantificar la observación de los fenómenos mentales.

Contenidos Psíquicos

·        Tiene una postura elementalista, atomista, los contenidos psíquicos tienen su origen a parir de fenómenos más elementales, para su estudio hay que analizarlos hasta llegar a los átomos, a los elementos últimos.

·        En su laboratorio investigó la sensación y la percepción, utilizando el método de la observación, experimentación, y medición exacta.

Pensamiento:

·        Consideró que el pensamiento y la memoria no podían estudiarse por métodos experimentales, sino por medio de productos sociales (arte, lenguas, tradiciones, cultos, moral), en los cuales se manifiesta que la mente colectiva trascendía las mentes individuales.

Percepción

·        Distingue entre Percepción (pura y pasiva percepción de elementos sin significado lógico) y la Apercepción (percepción pura más ideas preexistentes - masa aperceptiva que da significado e interpretación a la conciencia  presente; implica una posición más activa de la conciencia). Wundt define la  apercepción como un acto voluntario por el cual controlamos y damos unidad sintética a nuestra mente. La apercepción era especialmente importante en el sistema de Wundt ya que era responsable de:

-   La síntesis activa de los elementos en totalidades y explicación de las actividades mentales superiores (análisis y juicio).

- Todas las formas superiores de pensamiento (razonamiento y lenguaje)

- Las actividades de relación y comparación, que son las formas más simples de síntesis y análisis (la síntesis adoptaba dos formas distintas: imaginación y entendimiento). 

- Wundt también reconoció procesos pasivos de la apercepción y  estudió los estados anormales de conciencia.

Sentimientos

·        Los sentimientos pueden definirse en tres dimensiones: placenteros vs. displacenteros, activación alta vs. baja y atención relajada vs. concentrada.

·     

·        La mente para Wundt, es reductible a elementos, que encuentran su integración final mediante la teoría asociacionista. Es decir “el todo es igual a la suma de las partes”.

·        Consideraba que no es lo mismo la percepción que la observación de los hechos subjetivos , ya que de la percepción de dichos hechos no se puede dudar porque es una experiencia cotidiana.

El método experimental para Wundt

·        El método experimental debía respetar ciertas características para acercar la percepción interna a la externa:

-        Reducción del tiempo entre observación e informe, evitando la auto-reflexión.

-        El observador debía ser experimentado.

-        Debía haber posibilidad de repetición de la experiencia interna.

-        El juicio emitido debía referirse a cualidades de objetos internos equiparables con cualidades del mundo exterior.

-        También utilizaba aparatos de laboratorio para cuantificar la observación de los fenómenos mentales.

La Psicología como ciencia

En su obra “Fundamentos de psicología fisiológica” establece los principios fundamentales de su psicología experimental. A partir de una “alianza” entre la fisiología y la psicología que cumple tres tareas fundamentales:

·        En cuanto a la metodología: La fisiología implica un acercamiento experimental al tema de que se trate, por lo que de esta unión la psicología tomará de la fisiología aparatos y técnicas experimentales.

·        En cuanto al contenido: Al insistir en el sistema nervioso como base de todo lo mental y definir la psicología como investigación de las condiciones fisiológicas de los sucesos mentales (reduccionismo), la psicología puede establecerse como ciencia con todas las garantías.

·        Función institucional o académica: Wundt persigue que la nueva ciencia sea reconocida académicamente por él la comunidad científica y este reconocimiento será posible si se muestra unida a la fisiología.

·        Wundt promovía que la psicología formara parte de un gran esquema de conocimiento (“voluntad de sistema”).

·        Ofreció dos sistemas de psicología distintos: el primero (en su juventud en Heidelberg) lo repudió después y el segundo (En Leipzig) lo fue cambiando a lo largo de los años.

·         Lo que permaneció constante fue su definición de la psicología como el estudio de la mente y la búsqueda de leyes que la gobiernan, pero cambiaron sus posiciones sobre la mente y la búsqueda de métodos para investigarla. En su primer programa Wundt consideraba a la psicología como una ciencia natural. El método experimental llevaría a la  mente dentro del ámbito de la ciencia natural. El objetivo era reunir datos que hicieran posible realizar inferencias sobre procesos inconscientes.  En el segundo programa, Wundt tuvo que buscar un lugar para la psicología en el esquema del conocimiento del sistema universitario alemán. Con el paso del tiempo la alianza entre fisiología y psicología se fue debilitando.

    Métodos de investigación para la psicología.

-        El método predominante en  la psicología debía ser la introspección (controlada experimentalmente).

-        Distinguió entre dos métodos de observación psicológica:

- La percepción interna: método pre científico de introspección filosófica llevada a cabo de forma incontrolada y fortuita.

- El segundo método: auto observación experimental: tipo de introspección científicamente válida, con situaciones estándar que pueden repetirse.  Los sujetos sometidos a introspección experimental no reflexionan acerca de sus mentes, sino que simplemente responden a estímulos.

   Wundt también reconoció otros métodos de investigación psicológica en el estudio de las diferencias mentales:

-    Método comparativo – psicológico: estudio de la conciencia en animales, niños y perturbados.

-    Método histórico: diferencias mentales determinadas por la raza y la nacionalidad.

Defendió la ley biogenética (como Freud): el desarrollo del individuo era una recapitulación del de las especies. Para construir una teoría sobre el desarrollo psicológico hay que estudiar el desarrollo histórico de la raza humana.

El método experimental se aplicaba a los aspectos estrictamente fisiológicos de la mente; y el método histórico a los procesos internos de creatividad mental que se revelan en la historia a través del lenguaje, el mito y las costumbres.

  

Wundt y la Psicología de los pueblos

·      Según Wundt hay que recurrir al estudio de la historia si se quiere entender el desarrollo de la mente.

·      La variedad de culturas humanas existentes representa los diferentes estadios de la evolución mental y cultural.

·      La Völkerpsychologie se ocupa del estudio de los productos de la vida colectiva: mito, lenguaje y costumbres, los cuales suministran claves de las operaciones superiores de la mente.

·      Wundt dividió al lenguaje en dos aspectos: fenómenos externos (expresiones producidas o percibidas en realidad) y fenómenos internos (procesos cognitivos que subyacen a la sucesión de palabras emitidas)

·      Se puede describir el lenguaje como un sistema asociado y organizado de sonidos (forma externa); que es una expresión superficial de procesos cognitivos más profundos que organizan los pensamientos (forma interna)