sábado, 29 de octubre de 2016

El pensamiento en la Edad Contemporánea


La Edad Contemporánea se destaca por los siguientes hechos históricos y culturales:

La Revolución Francesa

En el "antiguo régimen" de Francia reinaba el absolutismo monárquico, la desigualdad social y la carencia de libertad de asociación, de reunión y de prensa.

Las tres clases sociales que existían en Francia en aquella época se dividían en:

1) Clero
2) Nobleza
3) Estado llano

El Clero y la Nobleza sumaban el cuatro por ciento de la población francesa y gozaban de todos los derechos.

El estado llano sumaba el noventa y seis porciento de la población estos vivían en la miseria y estaban agobiados por los impuestos.
El pueblo francés asaltó la Bastilla el 14 de julio de 1789. Esta fortaleza representaba para los franceses el símbolo del despotismo real.
Los hechos ocurridos en Francia, especialmente la ejecución del Rey Luis XVI, impresionó a toda Europa.
En Francia se destacó un joven militar por su audacia en las batallas sostenidas por Francia en defensa de la revolución, ese militar se llamó Napoleón Bonaparte y fue quien años después fuera emperador y dirigiera personalmente toda la política francesa hasta su caída y posterior muerte, después de la muerte de Napoleón el trono francés fue recuperado por el monarca Luis XVIII.
Las ideas revolucionarias lanzadas por la revolución francesa, contenidas en la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano, contribuyeron a desencadenar la agitación revolucionaria en las colonias españolas del nuevo mundo.

La cultura contemporánea

El progreso científico es muy destacado en la Edad contemporánea en especial a partir del siglo XIX.
La electricidad con sus aplicaciones en la industria, el telégrafo, el automóvil, luego el advenimiento de la radiofonía y más tarde la televisión, sin olvidarnos de la industria cinematográfica y de la fotografía, la aviación, las comunicaciones se hicieron cada vez más rápidas y acortaron las distancias y acercas a todos los países del mundo facilitando con el progreso técnico un mayor intercambio de información y de cultura.
El descubrimiento de la energía atómica, la conquista del espacio, los satélites, etc., junto con los progresos de la medicina, los descubrimientos de microbios, las vacunas, los antibióticos y vitaminas permiten mejorar la calidad y cantidad de vida de los hombres, aportando nuevas armas fundamentales para la lucha contra diversas enfermedades.

Todas las artes han alcanzado un gran desarrollo así como también las ciencias y la filosofía. La educación ha penetrado hasta las regiones más apartadas del planeta y en casi todos los países aumentaron el número de escuelas y de universidades.


miércoles, 26 de octubre de 2016

El pensamiento en la Edad Moderna

Este breve resumen es una introducción al pensamiento en la Edad Moderna, simplemente es un esquema y guía de estudio para todos aquellos que comienzan a familiarizarse con este período tan importante del pensamiento.

EL PENSAMIENTO EN LA EDAD MODERNA. SU CONTEXTO HISTORICO Y CULTURAL.

La Edad Moderna tiene un contexto histórico y cultural que comprende el período histórico que se extiende entre el año 1453 (Caída de Constantinopla en poder de los turcos) y el año 1789 (Revolución Francesa).
Fue un período histórico breve pero con cambios muy profundos, los cuales impulsaron al hombre al progreso en todos los órdenes: grandes inventos, descubrimientos geográficos, formación de naciones y el desarrollo del comercio marítimo en gran escala.
Entre los grandes inventos de la Edad Moderna destacaremos la creación de las armas de fuego y aprovechamiento de la pólvora invento chino llevado a Europa por los árabes.
Hubo dentro de la modernidad un Período histórico llamado "El Renacimiento" el cual provocó un movimiento renovador en la cultura, una nueva concepción de la vida pues en él pareció renacer el antiguo genio de los griegos y romanos de la antigüedad.
Este cambio cultural se operó principalmente en literatura, escultura, arquitectura y pintura siendo Italia el centro de dicho movimiento y ahí el renacimiento de las artes alcanzó gran brillo.

Encontramos entre sus máximos exponentes a:

Leonardo da Vinci, quien fuera ingeniero, arquitecto, sabio, filósofo y pintor; autor de notables pinturas como por ejemplo "La Gioconda".

Miguel Angel, como escultor realizó entre otras obras "La Piedad", "Moisés" y "David"; como pintor realizó los frescos de la capilla Sixtina del Vaticano y como arquitecto realizó la cúpula de la basílica de San Pedro.

En España sobresalieron:

-en Pintura Velázquez y Murillo
-en letras: Fray Luis de León
-en teatro Lope de Vega y Calderón de la Barca
-La máxima figura de la literatura española fue Miguel de Cervantes Saavedra, autor de "Don Quijote de la Mancha".


sábado, 22 de octubre de 2016

El pensamiento en la Edad Media


EL PENSAMIENTO EN EL MEDIOEVO. SU CONTEXTO HISTORICO Y CULTURAL

En esta etapa de la historia del pensamiento hay una separación de la teología con respecto de la filosofía todos los conocimientos acerca de Dios se separan del resto de los conocimientos, el saber humano entonces se divide en la edad media en dos grandes sectores:

A) La teología y la filosofía

El contexto histórico y cultural de la edad media fue el siguiente:
La edad media comienza con la caída del Imperio Romano de Occidente en poder de los bárbaros en el año 476 D.C.
Los pueblos bárbaros se habían establecido en las fronteras romanas y esos pueblos estaban muy atrasados culturalmente pero se ofrecían como soldados y agricultores de los romanos con el propósito de incorporarse a su cultura de manera pacífica.
Llegaron los Hunos dirigidos por Atila arrasando todo lo que encontraban en su paso.

Posteriormente se formaron los reinos bárbaros sobre lo que era el antiguo Imperio Romano:

-Francia: reino Franco
-España: reino Visigodo
-Inglaterra: anglosajones
-Italia: reino de Ostrogodos

Durante la Edad Media la Iglesia católica fortaleció su poder cuando los pueblos bárbaros se convirtieron al cristianismo.

Durante el Medioevo se fundaron muchas Iglesias y el Obispo de Roma fue reconocido como Papa.

También durante la edad media se desarrollaron las Cruzadas, que fueron ocho expediciones a Jerusalén, con el propósito de rescatar el Santo Sepulcro que había caído en manos de los turcos.
Las cruzadas provocaron cambios políticos y económicos en Europa debilitando el poder de los señores feudales y empobreciéndolos, además esas expediciones aumentaron las relaciones marítimas entre oriente y occidente provocando una mejora en el comercio.

La cultura de esa época se caracterizó por una intensa vida intelectual y artística.
Con la ayuda de reyes y de los Pontífices de cada época se crearon 17 universidades.

Santo Tomás de Aquino, fue considerado por muchos autores el mayor filósofo de su época.

En literatura Dante Alighieri es considerado como el autor más destacado, su obra: La divina comedia, nos permite conocer la vida espiritual de la época.

En arquitectura se destacan las grandes construcciones, entre las cuales destacamos la construcción de catedrales en estilo ojival o gótico propio de aquellos años.

Es muy rica la cultura de la edad media, aunque muchos autores la destaquen como un período oscuro de la humanidad.

a-El pensamiento cristiano

En el pensamiento cristiano no hay una filosofía cristiana, la expresión "filosofía cristiana" debe entenderse como la filosofía hecha por los cristianos y que coincide con la fe cristiana.
El lugar del hombre en esta tierra cambió a partir del advenimiento del cristianismo.
Amos y esclavos son concebidos como hijos de Dios e iguales ante su mirada. Se marca de esta manera la humanización del hombre de modo que todos responden a la misma ley.
El conocimiento acerca de Dios, la relación del hombre, la moral cristiana son temas que abordaron los "Padres de la Iglesia".

Hay dos grande etapas la Patrística y la Escolástica, siendo San Agustín el máximo representante de la primera y Santo Tomás el de la segunda.

b- San Agustín (354-430)

San Agustín pertenece al período histórico llamado la "patrística", en este período se destaca la especulación filosófica y teológica de los Padres de la Iglesia. 

La patrística constituye un esfuerzo por armonizar la fe cristiana con la filosofía pagana.

La revelación cristiana produjo un cambio importante en la historia de la humanidad y en la historia del pensamiento del hombre.

San Agustín fusiona el pensamiento neoplatónico con la verdad cristiana.
San Agustín nació en Tagaste en el norte del África, estudió retórica y ensenó en Cartago, Roma y Milán. Luego, se sintió atraído por el maniqueísmo, el escepticismo y el neoplatonismo, más adelante se convirtió al cristianismo donde encontró paz intelectual y una moral acorde a lo que deseaba. Se convirtió en sacerdote y trabajó intensamente.
Fundó muchos monasterios y fue elegido como Obispo de Ipona.
Entre sus obras más importantes encontramos:
"Sobre el libre albedrío"
"Confesiones"
"La ciudad de Dios"
"Sobre la Trinidad"
El método que caracteriza a sus enseñanzas es el método "empírico-introspectivo", que se dirige al yo interior y así se eleva hacia Dios.

c-Santo Tomás (1224-1275)

Santo Tomás de Aquino pertenece al período histórico llamado la Escolástica.

El término escolástico se le daba primitivamente al maestro que enseñaba las artes liberales en las escuelas catedralicias o parroquiales, luego se le dio esa denominación a aquellos que enseñaban teología. 

En rigor el termino escolástico hace referencia al que pertenece o enseña en una escuela.

El escolasticismo es a la vez un tiempo histórico, un método y sistema de pensamiento; abarca en un sentido más amplio del término todas las actividades intelectuales, filosóficas, teológicas y artísticas que se daban en las escuelas del Medioevo.

Pero además la escolástica fue la filosofía de la sociedad cristiana de aquella época, que logró trascender las características de los individuos, de las naciones y de los pueblos. Fue el producto del pensamiento social, de aquella época y respetó la autoridad, la tradición y la religión revelada.
Santo Tomás es uno de los pensadores más notables de la historia.
Nació en Roccassecca, cerca de Nápoles en el año 1225, fue monje dominico por propia voluntad y estudió en la Universidad de París teniendo como maestro a San Alberto Magno. Enseño en diversas universidades y muere en el año de 1274.
Entre sus obras conocidas encontramos:
"Summa contra gentiles"
"Summa theologica"
Defendió el pensamiento de Aristóteles, criticando de manera sistemática el platonismo. Santo Tomás destacó especialmente en sus concepciones teóricas por insistir en la capacidad de la razón paro operar como causa genuina y suficiente de verdadero conocimiento en el orden natural.



sábado, 15 de octubre de 2016

Escuelas filosóficas actuales



ACTUALES ESCUELAS FILOSOFICAS

En el siglo XX se intensificó el olvido de las bases filosóficas milenarias en favor de un saber y poder técnico y de la superación científica comprobándose una ausencia de pensamiento en la misma.

Si bien la filosofía existe y existir en todo tiempo, tiene períodos de mayor y de menor creatividad.

En nuestros días aún resuenan tanto las influencias de Kierkegaard con respecto a sus reflexiones sobre la Fe y la Angustia, la filosofía marxista, la filosofía de Heidegger y sus consideraciones existencialistas, Sartre y su "ser y la nada" y su filosofía del absurdo, tanto el existencialismo y el estructuralismo que nos legaron infinidad de reflexiones que resuenan en nuestra cultura actual.
Ya se ha dicho muchas veces que no se puede separar la filosofía de su propia historia, pues la filosofía está viva en cada gran filósofo y cada uno de ellos es importante. Nunca un gran pensador reemplaza a otro.
Todavía en nuestros días el pensamiento oriental sigue cuestionado por algunos sectores de la filosofía, incluso algunos autores como por ejemplo Klimke, Hirschberger prescinden de él.

a-Influencia de las distintas escuelas filosóficas en el siglo XX

Pragmatismo

Es la primera gran filosofía de origen americano.
Pragma significa acción, según Garcia Venturini el pragmatismo consiste en "poner por sobre la vida contemplativa o la actitud teorética, la vida activa y, aun, la utilidad, que pasa así a constituirse en una suerte de criterio de verdad."

Espiritualismo y Personalismo

El espiritualismo es una doctrina filosófica que considera que la realidad última del universo es espíritu, que un superespíritu que es afín al espíritu humano penetra en todo el universo.
El espiritualismo es lo contrario del materialismo.

El personalismo es aquella doctrina filosófica que considera a la personalidad como el valor supremo y la clave del significado de la realidad.
El personalismo originario fue teísta y en América adquirió forma sistemática aunque también indica un antiguo modo de pensar que ya encontramos en los antiguos griegos y en la filosofía de Santo Tomas.

Fenomenología

Fue el filósofo Edmundo Husserl (1859-1938) el primero en aplicar el término Fenomenología a una corriente filosófica, la cual se convirtió en una de las corrientes m s influyentes en la orientación del pensamiento contemporáneo.
Para esta corriente, el Fenómeno es todo lo que se muestra, y se muestra por sí mismo, como aparición originaria e irreductible.

Existencialismo

La filosofía existencial se presenta como no-metafísica, anti-hipotética y pretende no dar sino una descripción simple de las realidades psicológicas existentes.
En la filosofía existencial europea el punto de vista biológico y el punto de vista pragmático tienen demasiada importancia, siendo el punto de vista básico es la antropología filosófica.

b-Los filósofos del siglo XX

William James (1842 - 1910)

Este pensador naci¢ en New York, EE.UU. Fue un notable Psicólogo, autor de muchas obras, fue uno de los pensadores americanos más influyentes.
Sostuvo las ideas pragmáticas, sostuvo que la realidad es pluralista y dinámica, no existiendo nada fijo o acabado en todo el universo.
Estudió los problemas religiosos y morales y realizó una serie de escritos haciendo revivir las posturas filosóficas de los pensadores clásicos.

Wilhelm Dilthey (1833-1911)

Fue un estudioso y apasionado de la biografía, elaboró un nuevo método y una nueva interpretación del estudio de la sociedad y la cultura, estudió los fines y los valores sociales y fue el primer filósofo humanista historiador de su época.

Franz Brentano (1838-1917)

Fue un hombre que en la época defendió las ideas aristotélicas y las ideas tradicionales en un medio en donde predominaban el positivismo y las escuelas neokantianas y ejerció mucha influencia en los filósofos alemanes posteriores.
Su preocupación fue separar los hechos físicos de los psíquicos captando lo esencial de la diferencia entre ambos.
Según Brentano las tres únicas formas de actividad psíquica: representación, juicio y " fenómenos de amor y odio" son precisamente tres modos de intencionalidad, es decir de referirse a un objeto determinado.

Edmund Husserl (1859-1938)

Max Scheler (1874-1928)

Fue el filósofo, psicólogo, moralista, religioso y social del movimiento fenomenológico.
Su doctrina empieza con la afirmación de una correlación "inherente de las esencias de los objetos con las esencias de la experiencia intencional."
Sus principales aportes hablan de su amplia visión en su interpretación de las cualidades axiológicas del ser, de la experiencia emocional, del amor como clave para descubrir el ser, de la jerarquía de los valores, de la importancia de la persona y la personalidad entre otros aportes.

Bertrand Russell (1873-1971)

Su concepción es cientificista por completo y excluye de la filosofía la posibilidad de resolver problemas personales, pensaba que la filosofía lo que hace es reconocer los problemas darle importancia y curso para su solución, pero no los resuelve, cuando los problemas se resuelven, ese conocimiento pasa a pertenecer a la ciencia.
Fue un enemigo de todas las religiones y además en su larga vida ganó el premio Nobel en 1952 en literatura.

Martín Heidegger (1889-1976)

Para este autor la filosofía es la "mayor posibilidad creadora del hombre", siendo la metafísica el núcleo de la misma.
Critica al pensamiento occidental diciendo que el "occidente ha olvidado el olvido del ser", aquel estudiado ya por los filósofos pre-socráticos.

Karl Jaspers (1883-1972)

Jaspes se expresó en un lenguaje llano, simple, libre de tecnicismos y a partir de la psiquiatría comenzó su búsqueda del ser.
Este filósofo analizó las posibles actitudes del hombre respecto del mundo: las decisiones que éste tiene que tomar ante situaciones sin solución como la muerte, la lucha la culpa y analizó los modos que el hombre utiliza para hacerle frente a dichas situaciones.
Jaspers se preocupa por el despertar de una filosofía más plena y genuina y subraya los tres modos de filosofar que han existido desde los primeros tiempos de la filosofía a saber: la orientación filosófica en el mundo, la dilucidación de la existencia y la vía de la metafísica.

Jean Paul Sartre (1905-1980)

Es el principal representante del existencialismo en Francia.
Fue filósofo, novelista y dramaturgo.
En sus últimas publicaciones concibe al existencialismo como una ideología de la época actual cuyo saber real sería el marxismo.

Jose Ortega y Gasset (1883-1955)

La filosofía de este autor consiste en superar el idealismo y el realismo, centrándose su reflexión en la realidad humana, en la vida misma.
Su pensamiento fue de una riqueza excepcional, pues abordó múltiples temas, las creencias, las culturas, la filosofía, etc. lo convirtieron en uno de los filósofos más importantes de los últimos tiempos.
En la base de su concepción del mundo se encuentra una negación de los presupuestos que caracterizaron al pensamiento racional europeo.
Para este filósofo lo primario es la vida, no el pensamiento.
Las cosas tienen un sentido y un valor los cuales tienen que afirmarse por sí mismos.

Las cosas tienen que concebirse como la totalidad de las situaciones que constituyen las circunstancias de la vida de un hombre, esto lo llevó a decir que: "Yo soy yo y mi circunstancia".

sábado, 8 de octubre de 2016

La conducta del hombre en el trabajo: la voluntad



La voluntad de trabajo

La voluntad es una de las funciones psíquicas superiores que permite que el hombre pueda realizar sus acciones libremente.

La voluntad de trabajar es un problema netamente de orden psicológico y está íntimamente relacionado con las motivaciones y las inclinaciones naturales del individuo para realizar una tarea determinada.

Se ver bien o mal influenciada la voluntad si hay factores externos que provocan disconformidades en el trabajador.