Emile Durkheim
“Las reglas del método
sociológico”
Capítulo 1
¿Qué es un hecho
social?
Hecho social:
|
Se la emplea corrientemente para
designar casi todos los fenómenos que pasan en el interior de la sociedad a
poco que presenten con cierta generalidad algún interés social.
|
Hecho social: no hay acontecimiento
humano que no puedan llamarse sociales.
|
|
Estas conductas o pensamientos son:
-
Exteriores al
individuo
-
Dotados de un
poder imperativo y coercitivo
|
Conciencia pública
|
Se opone a todo acto
que las ofenda mediante la vigilancia que ejerce sobre la conducta de los
ciudadanos y las penas especiales de que ella dispone.
En otros casos la
coacción es menos violenta pero no deja de existir.
|
Coacción
Aunque sea indirecta no
deja de ser eficaz.
Hechos sociales
Son formas de obrar,
pensar y sentir exteriores al individuo y están dotados de un poder de coacción
en verdad del cual se le imponen.
Social
Designan únicamente
fenómenos que no entran en ninguna de las categorías de hechos ya constituidos
y denominados.
Las reglas jurídicas,
dogmas religiosos, sistemas financieros etc., consisten en creencias o en
prácticas constituidas (en una organización definida).
Pero hay otros hechos
sociales que sin presentar estas formas cristalizadas tienen la misma
objetividad y el mismo ascendiente sobre el individuo.
Es lo que se denomina corrientes
sociales: en una asamblea los grandes movimientos que se producen no tienen por
origen ninguna conciencia partículas.
Educación
Consiste en un esfuerzo
continuo para imponer al niño modos de ver y sentir u obrar que él no hubiera
adquirido espontáneamente,
Hecho social: es
diferente de sus repercusiones individuales.
Conclusión:
En resumen, los
caracteres de este método son los siguientes:
- Es
independiente de toda filosofía. Debido a que la sociología ha nacido de
las grandes doctrinas filosóficas ha conservado la costumbre de apoyarse
en algún sistema con el que se siente solidaria. Es así como ha sido
sucesivamente positivista, evolucionista, espiritualista, mientras que
debe contenerse con ser sencillamente sociología. “La sociología no tiene
que tomar partió entre las grandes hipótesis que dividen a los metafísicos
(…) Lo que pide que se le conceda es que se aplique a los fenómenos
sociales el principio de causalidad (…)
- Nuestro
método es objetivo: Esta completamente dominado por la idea de que los
hechos sociales son cosas y deben ser tratados como tales. Consideramos
los hechos sociales como cosas, pero como cosas sociales.
- Nuestro método es exclusivamente sociológico. Con frecuencia ha parecido que estos fenómenos a causa de su gran complejidad o bien eran refractarios a la ciencia o bien no podían entrar en ella más que reducidos a sus condiciones elementales sean físicas, sean orgánicas es decir despojadas de su propia naturaleza. Nos hemos dedicado (…) a establecer que era posible tratarlos científicamente sin quitarles nada de sus caracteres específicos.
Max Weber (1864-1920)
Dedico gran pete de su
trabajo a la sociología de la religión. Participo en la conferencia de paz de
Versalles y se opuso a la ratificación del tratado pero más tarde se hizo
miembro del comité para la constitución de la Republica Alemana.
Esta constitución
adoptó la elección popular del presidente, en gran parte por la presión de Weber.
Próximo al neokantismo
y al positivismo, Weber consideraba que todo fenómeno social es determinado
junto con los factores económicos por su valor cultural y que la
“intencionalidad subjetiva” con que actúan los hombres impiden que los hechos
sociales tengan una explicación dan de los hechos físicos.
Max Weber ha
conquistado la atención y la consideración de la mayoría de los sociólogos y
economistas occidentales contemporáneos.
El funcionalismo
americano le debe importantes inspiraciones.
Desde esta perspectiva
se llega a afirmar que la ética protestante y el espíritu del capitalismo
(1904) proporcionan una refutación de las tesis materialistas de Marx.
Defiende la tesis de
que el puritanismo protestante ha sido un factor primordial en la configuración
de la mentalidad capitalista ya que aportó el ethos necesario para el
desarrollo de una concepción racional burguesa inseparable de las formas
capitalistas de organización del trabajo.
Un concepto nuclear de
la concepción metodológica weberiana es el de neutralidad valorativa o
“neutralidad axiológica”.
Veamos algunos de los conceptos más utilizados en sociologia:
Burocratización
Burocracia:
Capa de funcionarios
públicos agrupados en una jerarquía, y ejerce dominio.
Burocratismo:
Medio para llevar a
cabo una organización.
Burocratización
(Max Weber 1864-1920)
-
“Condiciones
previas sociales y económicas de esta moderna organización de la autoridad”.
-
Productos
típicos:
o
Estatales
(oficinas públicas)
o
Privados
(la empresa)
-
Depende
de la ampliación intensiva y cualitativa y del desenvolvimiento interno de la
administración.
-
Es
parte del fenómeno general de la organización social.
Weber
habla del dominio carismático: ejercido del poder sobre la base del don de la
gracia.
Tipología
del dominio: dominio legítimo: 3 tipos
1. De carácter nacional: en caso de
que la legitimidad esté vinculada a la vigencia de un orden legal y al derecho
de determinadas personas a imponer dicho orden.
2. De carácter tradicional: santidad
de las tradiciones.
3. De carácter carismático: si surge
de la fe en la santidad extraordinaria de una persona.
Burocracia:
tres aspectos
a) Instrumento eficiente, técnico
b) Fuerza capaz de modificar la
sociedad “racionalidad”
c) Refleja la estructura de clases de
la sociedad
Burocracia
-
Instrumento
técnico
-
Fuerza
social con intereses y valores propios
Estructuras
|
Burocracia
|
Rasgo común con la estructura
patriarcal: es la permanencia y la rutina cotidiana.
|
Satisfacer las necesidades calculables
y periódicas a través de una rutina normal.
|
||
Burocracia: funciones:
-
En función de
ingresos regulares
-
En función de
la economía monetaria
|
||
Autoridad patriarcal
|
Exige la rutina cotidiana
|
|
Estructura carismática
|
-
Prescinde de
todo tipo o método regulado de nombramiento y destitución
-
Rechaza
instituciones permanentes
-
Independiente
del carisma personal
|
|
Carisma: exige
-
Regulación
interna
-
Control
interna
-
Obediencia:
misión y éxito
-
Seguidores
|
||
Hay inestabilidad de poder
carismático.
|
||
Comunidad que institucionaliza el
carisma: abre el camino a poderes tradicionales y de socialización racional.
-
Disciplina
racional: es el más invencible de los poderes que minimizan la acción
individual.
-
Disciplina:
o
Suprime
carisma personal
o
Suprime
estratificación por grupos de status
o
Es impersonal,
es neutral
La disciplina tiene motivos éticos,
sentido del deber.
|
No hay comentarios:
Publicar un comentario