Filosofía en Grecia: Los sofistas

B) LOS SOFISTAS

“Los sofistas, democratizadores del saber”

“Los sofistas son los personajes que peor fama han tenido en toda la historia de la filosofía.

Esta mala fama arranca en Platón, Sócrates pretende diferenciarse continuamente de los sofistas: “Nosotros nos damos por sabios, no por sofistas”, afirma.

Sin embargo, la palabra SOFISTÉS era elogiosa para los griegos arcaicos (…) aunque en el siglo V, tiene ya un sentido peyorativo. A pesar de esto, los sofistas tienen el gran valor de ser los primeros maestros de la cultura occidental.

Son los primeros que se preocupan por la formación retórica de los ciudadanos para la vida pública.

Son los sofistas los encargados de “democratizar el saber”. Hasta entonces, la sabiduría estaba aristocratizada: Heráclito guardaba sus libros en un templo para que no cayesen en manos del vulgo; el orfismo solo purificaba a los iniciados en este culto; los pitagóricos solo revelaban sus secretos matemáticos los que antes habían sido ya “acusmaticos”; y Platón destacará por sus ideas aristocráticas.

Sin embargo en las guerras médicas han luchado contra los persas todas las clases sociales, y esto ha determinado un cambio en las estructuras políticas: se ha pasado de la oligarquía aristocrática a la democracia. Además ha surgido una burguesía adinerada que quiere saber. Por tanto, debe haber un cambio paralelo en la educación, y ese cambio lo realizan los sofista. Así harán posible el esplendor del “siglo de Pericles” en Grecia.

Con los sofistas tenemos un vuelco de la vida intelectual: la entrega a la palabra y, a partir de ahí, ya con más honradez que los sofistas, la primacía del tema del hombre, ensalzado también en el siglo V, por la democracia, por la estatuaria y por la poesía trágica (…)

Las ideas de los sofistas:

Durante el siglo V Grecia atravesó un periodo al que los estudiosos han dado el nombre de “época de las luces”

…la ciudad, victoriosa de sus guerras se benefició de una revolución económica y se desarrollaron en ella las instituciones democráticas. La igualdad ante la ley y la posibilidad de acceder a latos cargos políticos apoyándose en los propios meritos hicieron de la ateniense una sociedad abierta.

Ello trajo consigo un “tipo de educación” que los sofistas (literalmente sofista es sinónimo de “maestro el saber”) de antes –o sea, los poetas, rapsodas, adivinadores-, no podían proporcionar. Los nuevos sofistas, Protágoras, Gorgias y otros hombres de formación universal, con experiencia en los entresijos viajeros, dieron forma al ideal educativo renovador. Sus enseñanzas iban dirigidas principalmente a las personas que aspiraban a cargos públicos, pero su objetivo era el de un hombre intelectualmente completo.

La extrema competencia entre ellos llevó a la degeneración de la llamada erística que era tan mala imagen ha dejado de este fenómeno cultural.

Ideas:

-        Enseñanza de la oratoria, gran atención al lenguaje

-        Conocimiento humano: el hombre es la medida de todas las cosas.

-        Ideas sociales y políticas: posibilidad del progreso. (abolición de la esclavitud, emancipación de la mujer)

-        Moral: virtud; no era un don sino que se podía enseñar y aprender (casi ateos) valoraban más el trabajo y el cumplimiento del deber.