Berkeley

Historia de la Psicología

Empirismo

George Berkeley

Breve Biografía

Es nuestro deber aclarar lo siguiente: Se conoce una tríada siempre unidad filosófica y cronológicamente, que conforma el empirismo ingles. Esta tríada, formada por Locke, Berkeley y Hume provoca en algunos pensadores cierta irritación, por entender que sólo Locke y Hume son filósofos empiristas, y Berkeley para estos pensadores era un Idealista subjetivo. Pero más allá de estas controversias, Berkeley, al igual que Locke, sólo se propuso filosofar como caballero cristiano.

Berkeley, fue Obispo de Cloyne, Irlanda, nació en 1684 y falleció en 1753.

En 1687 Newton publicó su Principia; en 1690, Locke publicó su Ensayo sobre el Entendimiento Humano.

Berkeley comenzó su vida académica en 1700, cuando ingresó al Trinity College en Dublin.

Su primera obra “Nueva Teoría de la visión” muestra el brillante talento del joven filósofo.

La última obra, “Siris”, muestra una madura filosofía. “Principios”, fue otra de sus obras.

La primera obra de Berkeley “Nueva Teoría de la visión”, que publicó por primera vez en 1709, es considerada como el aporte psicológico más importante del siglo XVIII, porque expresa por primera vez un ejemplo de superación clara y un estudio preciso de un tema psicológico. Además constituye también un ejemplo claro de Método.

Sus aportes

El interés por la óptica

El interés por la óptica produjo minuciosos tratados sobre los aspectos geométricos del tema. Explicar la percepción de la distancia por medio de ese tipo de “geometría natural” era no menos absurdo que explicar el dolor de una herida como algo que depende de conocer el nombre científico del nervio afectado; en síntesis la importancia que se daba al conocimiento, a los poderes cognoscitivos, fue una fuente de errores que sólo el genio podía superar. Un antecedente estuvo expuesto por N. Malebranche, donde el tratamiento de la distancia y la magnitud fue notablemente original y anticipó en alguna forma la teoría de Berkeley.

Teoría de Berkeley

Depende del supuesto de que la extensión y la magnitud son fundamentalmente objetos del sentido del tacto. De aquí que la distancia y la magnitud visible tengan una relación constante con el tacto; el niño comienza a manejar objetos a medida que los mira, y aprende así por grados imperceptibles lo que la imagen visual significa en función del tacto. Esto resulta una derivación empírica de la percepción de tamaño y distancia.

Además, implica una teoría del espacio y de las cosas  como que ocupan un lugar en el espacio, sin hacer un análisis del espacio, excepto los problemas de la mayor o menor extensión y de la exterioridad de las cosas, conceptos que tienen plena vigencia en la psicología actual.

Para Berkeley, la palabra idea, que había sido objeto de tantos tratamientos filosóficos, exige siempre una visualización de todo contenido mental. Es decir, cada imagen implica un objeto que puede producir una impresión, pero ese objeto o imagen no se da correspondencia con términos universales.

En la obra “Principios del Conocimiento Humano”, Berkeley reflexiona acerca del tema, y admite que la idea de “relación”, no debe confundirse con relación entre ideas como la impresión; y señala además que el tiempo y el número son algo no impreso sobre la mente, sino que están constituidos por una operación de la mente, en diferente sentido, un acto específico.

Para Berkeley, las cosas existen en tanto son percibidas por mí, cuando dejo de percibirlas, ellas dejan de existir. Esto lleva de una derivación empírica a un Idealismo psicológico.

Empirismo

Historia de la Psicología

Empirismo

Fue Locke en el siglo XVI el definidor del empirismo, al recoger en sus ensayos  la vieja sentencia que nada hay en el intelecto que no haya estado antes en los sentidos.

Se pronunció contra toda clase de aprioris: rechazó toda creencia de las ideas innatas. La mente, dijo, no hace sino crear sensaciones. La idea de sustancia no es un a priori, sino un principio racional independiente, un agregado de impresiones.

El empirismo no define el fenómeno como lo hacia el escolasticismo.

El empirista no postula el género para luego derivar por lógica lo que debe ser la conclusión.

Adoptando una posición modesta, observa sin prejuicios lo que ocurre en el fenómeno, el caso a estudiar.

Postula un empirismo que no cae en el dogmatismo de Spencer o de Comte y constituye un método útil para la investigación de la verdad natural, la determinación de las maneras del mundo real.

El empirismo, entonces, como de tratar la realidad sensible tanto en lo físico como en lo sobrenatural, es un método adecuado si se limita a observar con sistema y a registrar con orden las circunstancias que acompañan en cada caso de la materia o del espíritu.

El empirismo tiende en general a negar rotundamente toda posibilidad metafísica, y a encerrar el conocimiento a los fenómenos, a límites de la experiencia.

Platón creía que las ideas universales eran poseídas por el alma de un modo innato porque las contempló en una vida anterior y en ésta puede recordarlas.

Frente a esta opinión, los aristotélicos sostenían que las ideas se obtienen por abstracción a partir del conocimiento sensible de las cosas singulares.  Ellos emplearon pues, el aforismo que ahora renuevan los empiristas, pero en un sentido completamente distinto al que éstos le dan.

Los empiristas pretenden, al estudiarlo, no que la idea es algo distinto de la sensación que necesita de la previa existencia de ésta para ser forjada, sino que la idea o concepto es un simple complejo de sensaciones, esto es, que se forma de la combinación de éstas.

Las sensaciones son la cínica realidad del espíritu, de las que se originan todos los conocimientos.

Locke designa con el nombre genérico de “idea” a todo producto o hecho psíquico (es decir del espíritu), tanto a lo que nosotros llamamos sensación, como a lo que entendemos por percepción o por imagen, por recuerdo o por idea propiamente dicha.

La corriente empirista moderna se inicia con F. Bacon y continúa con J. Locke; G. Berkeley (empirismo idealista) y David Hume.

También fueron representantes del empirirsmo: Hobbes, Mach, Avenarius y Condillac, quien transformó al empirismo en sensualismo.

Gestalt

 La fenomenología científica

 La psicología de la Gestalt

Principales representantes

Wertheimer: Fue el fundador, líder e  inspirador del movimiento.

Khöler: Primer teórico e investigador del grupo.

Koffka: Expuso por escrito las ideas de Wertheimer y difundió por todo el mundo las ideas de la

Gestalt.

Lewin: Diseño aplicaciones prácticas (psicología social).

APORTES PRINCIPALES

-Idea fundamental (Ehrefels):

-Gestalt: Forma o totalidad; el todo es más que la suma de sus partes.

Hay un rechazo de esta teoría con respecto al marco de pensamiento cartesiano.

Los psicólogos gestálticos, rechazaron las teorías atomistas de la conciencia por caer en dos supuestos erróneos:

a) Hipótesis de la asociación (Atomismo asociativo): Los objetos de la conciencia se componen de elementos fijos e inmutables (Wertheimer argumenta que es un error).

b) Hipótesis de la constancia: Todo elemento sensorial de la conciencia se corresponde con un estímulo físico registrado en un órgano sensorial (rechazada por Kholer).

-También rechazaba el atomismo de la conciencia iniciado con Descartes al separar el mundo de la experiencia (ideas) del mundo de los objetos físicos.

El programa de investigación de la Gestalt.

1) Las investigaciones sobre el movimiento aparente realizadas por Wertheimer (fenómeno phi) en las que se produce la percepción de una forma o Gestalt que no se corresponde a ningún estímulo físico ponen de manifiesto que los objetos se dan inmediatamente a la conciencia como totalidades significativas, no como agregados de sensaciones elementales.

2) Ley de la Semejanza (agrupar estímulos semejantes)

3) Ley de la Pregnancia (tendencia de las experiencias a adoptar las formas más sencillas posibles).

4) Whertheimer aplicó al pensamiento humano el concepto de comprensión (insight) de la Gestalt como autoorganización de la conducta.

5) Lewin aplicó el concepto de campo dinámico de la Gestalt  a la conducta social.

Influencia de la psicología de la Gestalt.

Con la llegada de los nazis al poder se produce una emigración de los principales teóricos de la Gestalt a Estados Unidos, dónde no tuvo demasiada resonancia entre los psicólogos norteamericanos (a excepción de Lewin que orientó sus investigaciones hacia temas más aceptados allí como la dinámica de grupos).

Piaget: La Psiclolgía Cognitiva

La Psicología Cognitiva

Primeras teorías

Surgió en Europa un movimiento nuevo llamado estructuralismo como enfoque multidisciplinar para las ciencias sociales que influyó en la psicología estadounidense de finales de los años cincuenta y sesenta.

Fue durante la época de la guerra cuando los psicólogos sociales se dedicaron a estudiar las actitudes y cómo podían ser modificadas mediante la persuasión y la propaganda; además estudiaron la relación entre actitudes y personalidad.

Después de la guerra, los psicólogos sociales estudiaron y desarrollaron sus teorías acerca de cómo las personas forman sus creencias, las integran y actúan en función de ellas.

Fue, Jerome Bruner quien estudió cómo la dinámica de la personalidad moldea la percepción del mundo que tienen las personas y la forma en que éstas solucionan problemas complejos.

El nuevo estructuralismo

1)    El estructuralismo, moderno, abarcó:

-      la filosofía,

-      la crítica literaria 

-      las ciencias sociales en Europa (paradigma unificador de todas las ciencias sociales).

2)   Máximos exponentes del estructuralismo:

-      Claude Lévi-Strauss,

-      Michel Foucault 

-      Jean Piaget

3)    Estos autores llevaron a cabo un intento racionalista platónico-cartesiano de describir la mente humana trascendente.

4)    El estructuralismo se solía relacionar con los psicólogos cognitivos más radicales.

5)   Los estructuralistas creían que los “patrones de conducta humana”, tanto individuales como sociales, se pueden explicar por referencia a estructuras abstractas de naturaleza lógica o matemática.

Jean Piaget

Es considerado como el estructuralista más importante.

Algunas consideraciones y aportes:

-      Piaget criticó a los filósofos por las especulaciones teóricas sobre el desarrollo del conocimiento, cuando los temas epistemológicos se podían estudiar empíricamente con la epistemología genética.

-      Dividió el desarrollo del intelecto en cuatro etapas, cada una de ellas definida según un conjunto específico de estructuras cognitivas lógicas.

-      Para Piaget, la inteligencia se desarrolla por una serie de transformaciones cualitativas en las distintas etapas de desarrollo del niño.

-      Intentó describir el pensamiento propio de cada etapa construyendo modelos sumamente abstractos de las estructuras mentales basados en la lógica formal, los cuales guiaban la conducta inteligente.

-      La epistemología genética no era más que la epistemología Kantiana con un giro evolutivo.

-      Kant había afirmado que el Yo transcendental no se podía conocer, pero Piaget pensaba que su versión, el sujeto cognoscente, revelaba su naturaleza en el curso de su desarrollo, y por lo tanto ésta se podía inferir a partir de la observación de la conducta del niño en la resolución de problemas.

Críticas a la teoría de Piaget

-Los estudios posteriores demostraron que las etapas del desarrollo de Piaget ni estaban tan bien definidas ni eran tan rígidas como él sugería, y que además tendía a infravalorar excesivamente la inteligencia de los niños.

-Hoy en día Piaget es citado como percusor del estudio del desarrollo cognitivo, pero su teoría tiene escasa influencia.

Brentano: La Psicología del Acto

LA PSICOLOGIA DEL ACTO

La psicología del acto de Franz Brentano

La mayoría de los psicólogos pretendían analizar, desde el marco cartesiano de Camino de las Ideas, la conciencia y los elementos que la componen. 

Si el mundo físico se compone de objetos que pueden analizarse en componentes elementales, los objetos de la conciencia también han de estar compuestos de sensaciones y sentimientos analizables. Existía, no obstante, una corriente disidente cuyo origen era el realismo perceptivo. En vez de analizar la experiencia, deberíamos describirla simplemente tal y como se presenta ante nosotros (fenomenología). 

Brentano elaboró una versión del realismo psicológico que ejerció una gran influencia y que dio origen a la fenomenología en filosofía y al movimiento de la Gestalt en psicología. 

Para Brentano la mente no es sólo un mundo mental conectado accidentalmente con el mundo físico, sino el medio a través del cual el organismo capta de manera activa el mundo exterior. 

Brentano: lo más característico de la mente es que actúa. El acto es más importante que el contenido.

·      Tres tipos de actos mentales: idear, juzgar y amar-odiar.

·      El concepto más importante es la intencionalidad (pensamiento dirigido a un objeto) como criterio de la mente: solo  los estados mentales llamados actos poseen intencionalidad, por lo que la intencionalidad separa a la mente del cerebro.