Semiótica: la teoría de los signos

SEMIOTICA TEORIA DE LOS SIGNOS

Teoría general de los signos y de su aplicación, especialmente en el lenguaje; desarrollada y sistematizada en el empirismo científico.

Tres ramas:

Pragmática

Teoría de las relaciones entre los signos y los que los producen o reciben y entienden.

Semántica

Teoría de las relaciones entre los signos y aquello a lo que refieren (sus “designata” o “denotata”). Esta teoría contiene la teoría de la verdad (v. definición de semántica) y la teoría de la deducción lógica.

Sintaxis o sintáctica

Teoría de las relaciones formales entre signos. La sintaxis lógica es la sintáctica aplicada al lenguaje teorético (el lenguaje de la ciencia); contiene la teoría del los cálculos formales con la lógica formalizada.

 

La materia de la lingüística está constituida en primer lugar por todas las manifestaciones del lenguaje humano (…) teniendo en cuenta en cada periodo no solamente el lenguaje correcto o culto sino toda forma de expresión.

 

TAREAS DE LA LINGÜÍSTICA

A- Hacer la descripción y la historia de todas las lenguas que estén a su alcance, lo que equivale a hacer la historia de las familias de las lenguas.

B- Buscar las fuerzas que intervienen de manera permanente y universal en tods las lenguas y extraer las leyes generales.

C- Delimitarse y definirse a sí misma. La lingüística mantiene relaciones muy estrechas con otras ciencias que o bien incorporan sus datos o bien se los suministran.

Polifonía

POLOFONIA

POLIFONO

De muchos sonidos, eco polífono, física, eco que repite el sonido muchas veces, que tiene el carácter de la polifonía en cuyo sentido se dice: signos, aserios, polífonos.

Etimología: del griego pone (voz) poli mucho

Polifonía

El término polifonía recubre variadas formas que adopta la interacción de voces dentro de una secuencia discursiva o de un enunciado.

La situación de diálogo que toda producción verbal supone, su orientación hacia el otro aparece siempre con mayor o menor grado de explicación en el tejido textual.

Pero también es éste y de múltiples maneras, está presente lo ya dicho, los otros textos así como las diversas voces con sus peculiares registros.

Ruptura de la isotopía estilística:

La isotopía estilística, es decir la pertenencia de un discurso o de una lengua a un lecto, a un determinado estilo o género, es a menudo quebrada por la irrupción de fragmentos que remiten a variedades distintas. Su presencia en un mismo espacio textual genera por contraste diversos efectos de sentido y pone de manifiesto los juicios de valor asociados a las variedades en juego (…)

Los efectos específicos de estas rupturas cuyas marcas pueden ser rasgos fónicos, prosódicos, gráficos, sintácticos o léxicos, dependerán del funcionamiento global del texto considerado del entorno verbal en que aparecen. En algunos textos narrativos apuntará a caracterizar al personaje, en otro, una situación en algunos discursos argumentativos funcionará como símbolo de prestigio o como indica de una pertenencia cultural. Pero siempre el contraste patentizará a partir del juego connotativo que se instaurará la aprehensión ideológica de una u otra lengua o variedad.

En muchos casos la ruptura de la isotopía estilística se debe a la presencia de unidades que remiten a distintos estados de lengua a-sincrónicas diferentes (ejemplo: presencia de arcaísmos). En otros casos estos desajuste evocan no la comunidad lingüística como totalidad sino grupos diferenciados geográficamente (dialectos), socialmente (sociolectos), por edad (cronolectos) o según su actividad, profesión o pertenencia política. Es importante señalar que la “norma” textual no coincide necesariamente con la norma social (…) también el contraste puede darse entre registros situacionales diferentes (lo coloquial en un texto formal, rasgos de la oralidad en la escritura) o entre distintos tipos de discursos (…)

La presencia de géneros intercalados alcanza su máxima expresión en la novela que es “un fenómeno pluriestilístico , plurilingual y plurivocal”. Esta integra estilizándolos o en forma de Parodia tanto géneros primarios “corrientes” (diálogos relatos orales, cartas, diarios íntimos) como literarios o extraliterarios (textos filosóficos, descripciones, etnográficas, discursos morales, fragmentos periodísticos)

INTERTEXTUALIDAD

Con el nombre de intertextualidad se designa en sentido restringido, la relación que se establece entre dos textos (que pueden ser o no isotopos estilísticamente) a partir de la inclusión de uno en otro en forma de cita o de alusión. Este juego intertextual apela particularmente en sus formas menos explicitas a la competencia cultural e ideológica de los receptores. Su decodificación es más facial cuanto más estereotipadas y “universal” es el enunciado aludido o citado (…)

En los casos en los que la alusión remite a universos culturales más restringidos la “recuperación del enunciado puede plantear dificultades e incluso se puede llegar a no percibir la alusión como tal.

ENUNCIDOS REFERIDOS

DISCURSO DIRECTO E INDIRECTO

Las gramáticas reconocen dos modelos morfosintácticos de inclusión de un discurso en otro: directo o indirecto. En el primer caso la frontera entre el discurso citado y el citante es nítida, en los textos escritos está marcada a menudo por los dos puntos, comillas o guiones y en los enunciados orales por razón supra-segmentales como juntura o tono, el discurso citado conserva además las marcas de su enunciación. En el segundo caso el discurso citado pierde su autonomía, se subordina sintácticamente al discurso citante y éste borra sistemáticamente las huellas de la otra enunciación esto se manifiesta en particular por los cambios de embragues y tiempos verbales, la neutralización de los giros expresivos que remiten directamente al locutor del discurso citado, la normalización de las oraciones, el “relleno” de las elipses y la unificación de las repeticiones.

Deíctico

DEICTICO

Tipo de elementos lingüísticos capaz de recuperar el contexto de enunciación de un acto de habla, esto es de mostrar los índices pragmáticos sobre la identidad de los interlocutores y sobre el lugar y el tiempo en que tuvo lugar dicho acto de habla.

DEICTICOS:

1.     Pronombres

a.      Personales (yo- tú- ellos)

b.     Demostrativos (esta, esto eso)

2.     Adverbios

a.      Locativos (acá, allí)

b.     Temporales (ahora, antes)

3.     Artículos (suelen tener valor deíctico)

a.      (un, uno, una)

b.     (el, la, ello)

DEIXIS

Mostración por medio de determinado recurso lingüístico (partículas, morfemas, etc.) de un elemento situado en el contexto de enunciación.

DEIXIS EN PHANTASMA:

En oposición a deixis ad oculos, tipo de deixis que se aplica a espacio y tiempos creados por el hablante. Ejemplo: “En aquella época allí no había nada”.

DEIXIS SOCIAL:

Mostración explicita, de la relación social que los interlocutores de la enunciación guardan entre sí de respeto, de familiaridad etc. Ejemplo: “Tu señoría, vuestra señoría”.

DEIXIS TEMPORAL:

Tipo de deixis por el que se sitúa un objeto en el tiempo de discurso. Ejemplo: “Entonces había más analfabetos que ahora”.

Enuncición:

ENUNCIACION

Resumen del diccionario de filosofía

ENUNCIADO

Cierta clase de símbolos complejos de un lenguaje. La cuestión de las cuales son las combinaciones de signos que hay que considerar enunciados de un lenguaje se determina normalmente por ciertas reglas de formación especificables (por ejemplo en castellano que todo nombre propio seguido por un verbo transitivo en tercera persona del singular constituye un enunciado u oración)

-        La presencia de ciertos determinados “morfemas” o rasgos simbólicos que indican la forma (por ejemplo la entonación en muchas lenguas como el inglés)

-        No hay mucho acuerdo acerca de cuál es la definición analítica correcta de enunciado.

-        El definir un enunciado simplemente como un acto de uso lingüístico completo no es más que desplazar la dificultad a la cuestión de la completud de los símbolos.

-        Gardiner:  “Las palabras o combinaciones de palabras que, tomadas como completa en sí mismas dan satisfacción al mostrar la finalidad inteligible del que habla”.

Una definición exacta de enunciado tendría importancia ante la tendencia de ciertos lógicos contemporáneos a sustituir el uso de la palabra proposición por la palabra enunciado.

En lógica y en sintaxis lógica, la palabra enunciado (o sentencia) se usa para lo que más explícitamente podría llamarse enunciado indicativo, declarativo o apofantico, por ejemplo para una secuencia de palabras o símbolos que expresen una proposición (…) o que puedan usarse para comunicar una aserción.   

  

ENUNCIACION

“La acción y efecto de enunciar y así decimos la enunciación de las ideas. la manera particular de dar a entender lo que pensamos y sentimos y así se dice: cada pensamiento requiere una enunciación acomodada a su naturaleza”.

Para Saussure el objeto de la lingüística es la lengua, por su caracer sistemático y porque en la misma se da la función de signo de manera completa es decir que cada significante se relaciona con un significado y esto permite que el sistema se construya mediante las relaciones de valor lingüístico que son constantes. En habla por el contrario al ser individual y variable no es sistemática y para Saussure no ofrece posibilidad de establecer relaciones de ninguna naturaleza. Sin embargo en estudios posteriores se observaron dos fenómenos que posibilitan otra línea de investigación la de buscar pautas regulares (sistemáticas) en el habla o discurso. Estos fenómenos fueron los siguientes:

-        El significado (…) es significado conceptual o ideacional, es decir el significado es un concepto una idea una entidad psíquica pero también puede considerarse que los signos lingüísticos tienen significado referencial es decir que remiten a entidades físicas (objetos) en realidad extralingüísticos.

-        Si se considera el significado desde el punto de vista referencial aparecen problemas con algunos elementos lingüísticos en los cuales la función de signo no se da de manera constante por ejemplo la referencia de los DEICTICOS no es constante, la palabra YO varía en cuanto al individuo que designa según quien sea el hablante.

-        La lengua es una entidad abstracta (…) pero al mismo tiempo cada miembro de una comunidad la utiliza para comunicarse cada vez que produce discurso, hechos de habla. Esto último es lo que lleva a Benveniste a plantear que cada enunciación es un acto de apropiación del sistema de la lengua por el cual cada hablante utilizando parte de este sistema se instaura como locutor e instaura al receptor como alucocutorio, esto se hace mediante un conjunto de signos específicos, los deícticos y un conjunto de procedimientos sintácticos morfológicos y semánticos que fueron agrupados como modalidades y subjetivemas.

-        Ducrot define a la enunciación como un hecho histórico, enunciación es la aparición de un enunciado. La oración es un elemento de la lengua, una entidad abstracta y formal que contiene elementos semánticos necesarios para comprender su significado, palabras y estructuras sintácticas. El enunciado es una entidad concreta, es cada oración cuando se emite en un contexto y contiene elementos semánticos que llevan a comprender su sentido, lo que es lo mismo que su propia enunciación, la oración: “hoy hace calor” tiene un significado que es una referencia al clima pero su sentido varía según quien donde y cuando la emite…

ENUNCIACION =

-        Acción y efecto de enunciar

-        Acción de hablar en la que se integran las presuposiciones contextuales los datos pragmáticos y el contenido proposicional de los enunciados.

Denotación y connotación

1       DENOTACION Y CONNOTACION

4-1-

Se recordará que todo sistema de significación implica un plano de expresión y un plano de contenido y que la significación coincide con la relación de los dos planos.

Tendremos así dos sistemas de significación imbricados el uno en el otro pero al mismo tiempo “desencajados” el uno respecto del otro.

(…) puede hacerse de dos maneras totalmente diferentes según el punto de inserción del primer sistema en el segundo lo que de ese modo dará lugar a dos conjuntos opuestos.

En el primer caso, el primer sistema (E.R.C.) se convierte en el plano de expresión o significante del segundo sistema. (Semiótica connotativa). El primer sistema constituye entonces el plano de denotación y el segundo sistema (Extensión del primero) e plano de connotación. Un sistema connotado es un sistema cuyo plano de expresión está constituido por un sistema de significación. Es evidente que los casos corrientes de connotación estarán constituidos por los sistemas complejos cuyo lenguaje articulado forma el primer sistema.

En el segundo caso (opuesto) el primer sistema (E.R.C.) se convierte en el plano del contenido o significado del segundo sistema: o bien E.R. (E.R.C.).  Es el caso de todos los metalenguajes: un metalenguaje es un sistema cuyo plan del contenido está constituido por un sistema de significación o bien es una semiótica que trata de una semiótica.

4-2-

Por ser ella misma un sistema, la connotación comprende significantes, significados y el proceso que une unos con otros (significación) (…). Los significantes de connotación, que llamaremos del sistema están constituidos por signos (significantes y significados reunidos) del sistema denotado.

4-3-

En la semiótica connotativa los significantes del segundo sistema están constituidos por los signos del primero. En el metalenguaje sucede lo contrario: son los significados del segundo sistema los que están constituidos por los signos del primero.

4-4-

Por lo general el conjunto de un análisis semiológico ordinariamente moviliza a la vez además del sistema estudiado y la lengua (denotada) que con mayor frecuencia se hace cargo de él.